Translate

الثلاثاء، 27 يناير 2015

تاسعا الجزء التاسع الشيخ المجاهد ابو بصير الطرطوسى على احد الاستفسارات الوارده بخصوص هذه الفئه التى تدعى تكفير العالم

بسم الله الرحمن الرحيم 

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. 
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ) آل عمران:102. 
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) النساء:1. 
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً . يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ) الأحزاب:70-71. 
أما بعد: 
فإن أصدقَ الحديث كتابُ الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشرَّ الأمور محدثاتها، وكلّ مُحدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار. 
اللهم ربَّ جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدنا لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم. 
فبعد ان تناولنا فى الموضوعات السابقه فى الموضوع الاول نقض الدليل الذى استندوا اليه فى مذهبهم واستاندهم الى اية سورة النساء واثبات بطلان استدلالهم وبالتالى بطلان ما يقولون به وفى الموضوع الثانى تكلمنا عن حكم الديار وما قاله فيها علماء السلف وان اثبات الحكم على الديار بانطباقه على السكان لم يقل به اى عالم معروف او مشهود له بتقوى الله وفى الموضوع الثالث تكلمنا عن الحد الذى يثبت به اسلام الفرد وعصمة دمه وماله وتناولنا الاحاديث والايات المثبته لذلك وفى الموضوع الرابع تكلمنا عن قاعدة القواعد فى الاسلام العمل بالظاهر وما يدل عليها من ادله واسانيد  وفى الموضوع الخامس تكلمنا عن رد الامام ابن تيميه وانه لا يوجد من يقول بمثل هذا القول وفى الموضوع السادس تكلمنا عن الرد على من يٌنزل حكم البعض على الكل بما يفيد علمه الغيب والعياذ بالله من الكفر  وفى الموضوع السابع تكلمنا على الطائفة المنصوره واستمرار المسلمين الظاهرين والمجاهدين الى ان يعلو دين الله فوق كل الشرائع الباطله بالمناقضه لقول هذه الفرقه التى تدعى الغربه والركون الى الدنيا  وتدعى عدم وجود جهاد  وفى الموضوع الثامن ذكرنا الرد الشافى والكافى لشيخ الدعوه السلفيه ابو محمد المقدسى والتى تناول الموضوع بتوسع لكى لا يبقى لاحد حجه الا اذا كان لا يريد الا الضلال والاضلال والركون الى هواه  وهنا باذن الله سنتناول رد الشيخ المجاهد ابو بصير الطرطوسى على مدعى كفر العالم تابع الموضوع ::
فيقول الشيخ 

ثامنا الجزء الثامن رد ابو محمد المقدسى على من يدعون تكفير العالم ردا شافيا وموضحا لكل ما يلتبس عليكم لمن اراد الحق

بسم الله الرحمن الرحيم
انّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. 
اما بعد
فإن أحسن الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثةٍ بدعة وكل بدعةٍ ضلالة وكل ضلالةٍ في النار. 
فبعد ان تناولنا فى الموضوعات السابقه فى الموضوع الاول نقض الدليل الذى استندوا اليه فى مذهبهم واستاندهم الى اية سورة النساء واثبات بطلان استدلالهم وبالتالى بطلان ما يقولون به وفى الموضوع الثانى تكلمنا عن حكم الديار وما قاله فيها علماء السلف وان اثبات الحكم على الديار بانطباقه على السكان لم يقل به اى عالم معروف او مشهود له بتقوى الله وفى الموضوع الثالث تكلمنا عن الحد الذى يثبت به اسلام الفرد وعصمة دمه وماله وتناولنا الاحاديث والايات المثبته لذلك وفى الموضوع الرابع تكلمنا عن قاعدة القواعد فى الاسلام العمل بالظاهر وما يدل عليها من ادله واسانيد  وفى الموضوع الخامس تكلمنا عن رد الامام ابن تيميه وانه لا يوجد من يقول بمثل هذا القول وفى الموضوع السادس تكلمنا عن الرد على من يٌنزل حكم البعض على الكل بما يفيد علمه الغيب والعياذ بالله من الكفر  وفى الموضوع السابع تكلمنا على الطائفة المنصوره واستمرار المسلمين الظاهرين والمجاهدين الى ان يعلو دين الله فوق كل الشرائع الباطله بالمناقضه لقول هذه الفرقه التى تدعى الغربه والركون الى الدنيا  وتدعى عدم وجود جهاد
وباذن الله هنا سنتناول هنا رد امام السلفيه الجهاديه ابو محمد المقدسى امام الدعوه الى تحكيم شرع الله والكفر بالطواغيت وامام الدعوه الجهاديه ومن لا يعرف المقدسى فليقم بزيارة صفحته ومؤلفاته على هذا الرابط   http://www.tawhed.ws/a?a=2qrikosd          تناول امام الدعوه الجهاديه ابو محمد المقدسى الرد على هذه الفئه التى تحكم بكفر العالم من جميع الجوانب  وذلك بالاستناد الى كتاب الله وسنة نبيه واراء العلماء  وكذلك من خلال الواقع ومواجهته اياهم  ببطلان منهجهم وقام موقع منبر التوحيد بنشر هذا الرد من خلال الرساله الثلاثينيه لمنع الغلو فى التكفير   وكان رده تحت عنوان الاخطاء الوارده فى التكفير ومن هذه الاخطاء التكفير بناء على ان الاصل فى الناس الكفر لان الديار اصبحت ديار كفر          
وارجوا ممن يريد معرفة الحق الا يبخل على نفسه باكمال القرأة للموضوع وباقى المواضيع الاخره ولا يستكثر عدد الصفحات هذا ان كان يريد الحق اما ان كان لا يرد الحق فليعرض   ( سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ )  والله المستعان .


التكفير بناء على قاعدة (الأصل في الناس الكفر) لأن الدار دار كفر 

الاثنين، 26 يناير 2015

الرد على من يدعى كفر العالم سابعا الطائفه المنصوره واستمرار الاسلام والمسلمين والجهاد و

بسم الله الرحمن الرحيم 
إنّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم. 
اما بعد
فإن أحسن الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثةٍ بدعة وكل بدعةٍ ضلالة وكل ضلالةٍ في النار. 
فبعد ان تناولنا فى الموضوعات السابقه فى الموضوع الاول نقض الدليل الذى استندوا اليه فى مذهبهم واستاندهم الى اية سورة النساء واثبات بطلان استدلالهم وبالتالى بطلان ما يقولون به وفى الموضوع الثانى تكلمنا عن حكم الديار وما قاله فيها علماء السلف وان اثبات الحكم على الديار بانطباقه على السكان لم يقل به اى عالم معروف او مشهود له بتقوى الله وفى الموضوع الثالث تكلمنا عن الحد الذى يثبت به اسلام الفرد وعصمة دمه وماله وتناولنا الاحاديث والايات المثبته لذلك وفى الموضوع الرابع تكلمنا عن قاعدة القواعد فى الاسلام العمل بالظاهر وما يدل عليها من ادله واسانيد  وفى الموضوع الخامس تكلمنا عن رد الامام ابن تيميه وانه لا يوجد من يقول بمثل هذا القول وفى الموضوع السادس تكلمنا عن الرد على من يٌنزل حكم البعض على الكل بما يفيد علمه الغيب والعياذ بالله من الكفر  وباذن الله هنا سنتناول تهجمهم على المجاهدين وتكفيرهم وانكارهم وتعطيلهم للجهاد والقول بانهم غرباء فى هذا الزمان فلا جهاد ولا حرمة للدماء التى تسال فلا اسلام اصلا فالكل كافر المقتول والقاتل والمجاهدون كلهم كفار وهم المسلمون غرباء فليس لهم دخل بما يحدث 
اقول بالرد على هذه الفئه التى عطلت الجهاد وركنت الى الدنيا 
اسمع الى احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والى هذا المقال الرائع لمن بايع الله ورسوله 
بشارة ووعد...

الرد على من يدعى كفر العالم //سادسا الجزؤ السادس الرد على من يكفر الشعوب لتفشى بعض الظواهر الكفريه وانزالها على عامة الشعوب والحكم على الجميع بارتكابها

بسم الله الرحمن الرحيم 
الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيد الخلق والمرسلين سيدنا محمد ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين، الحمد لله مالك الملك، المتنزه عن الجور، والمتكبر عن الظلم، المتفرد بالبقاء، السامع لكل شكوى، و الكاشف لكل بلوى، والصلاة والسلام على من بُعث بالدلائل الواضحة والحجج القاطعة بشيرا ًونذيرا ًوداعيا ً إلى الله بإذنه وسراجاً منيرا ً .
اما بعد   
فبعد ان تناولنا فى الموضوعات السابقه فى الموضوع الاول نقض الدليل الذى استندوا اليه فى مذهبهم واستاندهم الى اية سورة النساء واثبات بطلان استدلالهم وبالتالى بطلان ما يقولون به وفى الموضوع الثانى تكلمنا عن حكم الديار وما قاله فيها علماء السلف وان اثبات الحكم على الديار بانطباقه على السكان لم يقل به اى عالم معروف او مشهود له بتقوى الله وفى الموضوع الثالث تكلمنا عن الحد الذى يثبت به اسلام الفرد وعصمة دمه وماله وتناولنا الاحاديث والايات المثبته لذلك وفى الموضوع الرابع تكلمنا عن قاعدة القواعد فى الاسلام العمل بالظاهر وما يدل عليها من ادله واسانيد  وفى الموضوع الخامس تكلمنا عن الرد الامام ابن تيميه وانه لا يوجد من يقول بمثل هذا القول  وكل ذلك بالادله من ايات القرأن والاحاديث الصحيحه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم  ومن اراد ان لا يقتنع بكتاب الله وسنة بيه ويستند الى عقله او الى من لم يعرف من العلماء المتأخرين فليلقى الله على ما هو عليه من عناد واستكبار  فامامه هنا ايات واحاديث اذا كان له رد عليها فليعلق برده بدون ان يظهر ما بداخله من سباب وشتائم كما عهدناهم  عند عدم الحجه يلجؤون الى  التولى  وعباراتهم المشهوره   (  انتهى )  او (  لكم دينكم ولى دين )  وكانه لم يلقى بالا لكتاب الله وسنة نبيه  ...
وسوف نتناول فى هذا الجزء من الرد على هؤلاء المتحمسين لدينهم لدرجة انهم وصلوا لغلو الغلو   فاى غلى بعد غلوهم هذا وما هو الغلو بالنسبة لهم هل يوجد غلو بعد ما هم فيه   الله المستعان  سوف نتناول هنا  الرد على ادلتهم العقليه التى يقولون بها فقد وجدت احدهم يذكر بعض الامور الكفريه التى تفشت فى المجتمع  وقام بانزال الحكم على الجميع بناء على هذه الاهواء المنتشره  فنقول وبالله التوفيق   
ذكر احد هؤلاء الغلاه ان الحكم على الناس بالكفر  
بقوله :::
 العلة في كفر الناس اليوم وجودهم في ديار الكفر
و ليست العلة في كفر الناس اليوم وجودهم في ديار الكفر، بل هم مشركون من وجوه عدة :
1 - ظهور عداوة الناس لأهل التوحيد و محاربتهم و المجاهرة بالإستهزاء بالله ورسوله و الطعن في الدين و التدين بعموم،
وتفشي سب الله عز وجل وسب دينه القويم ..........
2 ـ انتشار الشرك بأصنافه بين الناس بلا نكير لاسيما أظهر أنواعه المتمثلة في الحكم بغير ما أنزل الله ......
فأما العلو فيتمثل في علو أحكام القانون الوضعي ...............
أولاً : عدم إظهار الناس ما يدل على توحيدهم و براءتهم من الطاغوت .....
الثاني : تحاكم الناس و ذهابهم إلى المحاكم الوضعية زرافات ...
الثالث : و لوج الناس و مشاركتهم في الإنتخابات التشريعية ...
3- تحاكمهم الي لجان فض المنازعات بالحل العرفي حيت تلجئ العائلات ......
4- مشاركتهم بالتعلم أو التعليم بالمئات الألاف في كليات القانون
5- مظاهر خروج الناس تعظيمً وتمجيداً للطواغيت ورموزهم

الرد على من يدعى كفر العالم // خامسا الجزء الخامس الرد من ابن تيمية على على هذا المذهب واثبات ضلال منهجهم

بسم الله الرحمن الرحيم
 والصلاة والسلام على اشرف الخلق والمرسلين سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم  اما بعد فبعد ان تناولنا فى الموضوعات السابقه فى الموضوع الاول نقض الدليل الذى استندوا اليه فى مذهبهم وفى الموضوع الثانى اثبات الحكم على الديار بانطباقه على السكان لم يقل به اى عالم معروف او مشهود له وفى الموضوع الثالث تكلمنا عن الحد الذى يثبت به اسلام الفرد وعصمة دمه وماله وفى الموضوع الرابع تكلمنا عن قاعدة القواعد فى الاسلام العمل بالظاهر 
وهنا نتكلم عن رأى الامان ابن تيميه ورده الواضح الصريح على امثال هؤلاء الغلاة 
أصول الحكم على المبتدعة عند شيخ الإسلام ابن تيمية »
 الأصل السادس :التحري في حال الشخص المعين، المرتكب لموجب الكفر أو الفسق، قبل تكفيره أو تفسيقه، بحيث لا يكفر ولا يفسق أحد إلا بعد إقامة الحجة عليه 

نبه ابن تيمية إلى عظم مسألتي التكفير والتفسيق عمومًا، فقال : (اعلم أن مسائل التكفير والتفسيق هي من مسائل الأسماء والأحكام، التي يتعلق بها الوعد والوعيد في الدار الآخرة، وتتعلق بها الموالاة والمعاداة، والقتل والعصمة، وغير ذلك في الدار الدنيا، فإن الله سبحانه أوجب الجنة للمؤمنين، وحرّم الجنة على الكافرين) (176).‏

الرد على من يحكم بكفر العالم / رابعا الجزء الرابع قاعدة القواعد فى الاسلام ان العمل بالظاهر

بسم الله الرحمن الرحيم 
إن الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضل له، ومن يُضلل فلا هادي له.
وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. 
استكمالا لما تم نشره عن رد الادله على بطلان منهج من يدعون كفر العالم فقد نشرنا فى موضوعنا الاول عن بطلان دليلهم باية سورة النساء وفى الموضوع الثانى عن بطلان وعدم وجود الدليل على ان الحكم على الديار يتم انزاله على سكان الديار وفى الموضوع الثالث ذكرنا القدر الذى يثبت به اسلام المرء ويحرم دم المسلم وهنا سوف نذكر رد اخر لبطلان منهجهم على ان العمل بالظاهر والله يتولى السرائر
وقبل ان ادخل فى الموضوع فقد قمت بزيارة بعض صفحات الانترنت لهؤلاء الخارجين الغالين فوجدة جدالا واسعا الى ابعد حد جدالا ينتهى فى النهايه الى ان يكم بعضهم على بعض بالكفر او ان يقوموا بالسب والقذف واللعن     والمسلم لا يكون لعان ابدا   سبحان الله ولو تركوا الجدال لنالوا الخير 
لا شك أن ترك الجدل أولى لمن لم يكن واسع الاطلاع وليس عنده ما يجادل به، وقد ثبت بالأدلة الصحيحة بيان كون الجدال بالتي هي أحسن من أساليب الدعوة التي قد يحتاج إليها في كثير من الأحيان، ويشرع لمن يستطيع القيام بها أن يعملها، فقد قال الله تعالى: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) 
 فسبحان الله هل هؤلاء هم المسلمون فقط سبحان الله   
نقول وبالله التوفيق ونقلا لاحدى الردود على هذه الفئه الخارجه 
قاعدة القواعد في دين الإسلام، كما قال الشاطبيّ[2] أن "العمل بالظاهر". فما ظهر من المرء هو ما يعامل به، إلى أن يأتي ظاهر آخرٌ أقوى من الأول، فيؤول اليه الأمر.  
الظاهر الذي تجري به أحكام الدنيا على المعين ما لم يُظهر ناقضا من نواقض الإسلام. وهذا الإسلام الحكمي يثبت لصاحبه بمجرد انتسابه للإسلام أو تبعيته لأحد الوالدين إذا كان مسلما أو شهادة العدل بإسلامه أو بإظهار شعيرة من شعائر الإسلام القطعية الدلالة وهي الشهادتين والصلاة والحج. 
ويسمى هذا المعين المسلم المستور وتجري عليه أحكام المسلمين في النكاح والطلاق والميراث والجنائز وغيرها. 

الأحد، 25 يناير 2015

الرد عل من يقولون بكفر العالم /ثالثا الجزء الثالث القدر الذى يثبت به الاسلام وبه يحرم دم المسلم

بسم الله الرحمن الرحيم 
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه 
الحمدُ لله ربُّ العالمين، الحمدُ لله القائلِ:  "فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ . "النور63 ، الحمدُ لله القائلِ: "  فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُّسْتَقِيمٍ ". الحج 67 " ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ " . لقمان30، وصلّى الله على سيدنا محمّد القائل:" والذي نفسي بيده، لتدخلُن الجنة كلُّكم إلا من أبى، وشَرَدَ على الله كشرود البعير، قالوا: ومن يأبى أن يدخل الجنة؟ فقال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى " . ( 2044 الصحيحة ) ،  وعلى صحابته الكرام المصطفـَين الأخيار، وعلى من سار على دربه واستن بسنته، وأجمع على حُكْمِه الذي أتى به من لدن ربِّه؛ إنّ ربي على صراط  مستقيم  .
اما بعد :
فقد تكلمنا فى الموضوعين السابقين الموضوع الاول  الذى اثبتنا فيه بطلان ما تم الاستناد اليه من هذه الفئة الضالة المضله التى وصلة الى مرحلة فى الغلو لم يصلها اى شخص او جماعه وخلصنا الى عدم وجود دليل لما يدعونه من ان الحكم على الناس فى ديار الكفر بالكفر  وفى الموضوع الثانى ذكرنا حرمة دم المسلم وما ورد عن المحدثين والفقهاء من العلماء ما يفيد ان الحكم على الدار لا يعد تاصيلا للحكم على قاطنى الديار ولم يجد عالم واحد يقول بذلك وبالاستناد الى الادله من القرأن والسنه 
وهنا سنذكر بعض الاحاديث والايات التى تدل على بقاء المسلمين واستمراراهم ياذن الله لهم ويقبضهم ولا يبقى الا الفجار والكفار فى الارض فتقوم عليهم القيامة 
وبالله نستعين ونقول لمن يقول ان الاصل فى الناس الكفر ما سنذكره هنا احاديث وقرأن واراء للعلماء الذين فضلهم الله فى كتابه وامر من لا يعلم بسؤالهم فان انتم اعرضتم عن كتاب الله ولم تأخذوا بما ورد فيه فلتحكموا على انفسكم بمثل ما تحكمون به على عامة المسلمين 
فقد وردت بعض الرددود على منهجهم انقلها لكم لتعرفوا تحويرهم وتحريفهم لايات القرأن الكريم ولسنة نبيه صلى الله عليه وسلم  فنقول :